Je n’ai pas le droit, moi homme de couleur, de souhaiter la cristallisation chez le Blanc d’une culpabilité envers le passé de ma race. Je n’ai ni le droit ni le devoir d’exiger réparation pour mes ancêtres domestiqués. Il n’y a pas de mission nègre ; il n’y a pas de fardeau blanc. Vais-je demander à l’homme blanc d’aujourd’hui d’être responsable des négriers du XVIIe siècle ?
Je ne suis pas esclave de l’esclavage qui déshumanisa mes pères. Je ne suis pas venu sur terre pour faire le bilan des valeurs nègres. Je ne suis pas venu sur terre pour faire payer au monde blanc, par mon ressentiment, le malheur fait à mes pères. Mon unique prière : ô mon coeur, fais de moi toujours un coeur qui interroge !" Frantz Fanon, conclusion de "Peau noire masques blancs".
Saïd Bouamama : un incendiaire des esprits
« les jeunes issus de l’immigration reconnaissait dans l’oppression palestinienne quelque chose qui ressemblait à l’oppression qu’il vivaient ici.. la matière dont on traite les palestinien la manière dont on parle des palestiniens les mots qui sont utilisés.. ces mots là ressemblent étrangement à ce que nous vivons..... vous savez lorsque des jeunes prennent le Keffieh nous avons là de quoi construire un véritable rapport de force dans ce pays
Cet habillage idéologique des évènements des banlieues incite implicitement les jeunes des quartiers populaires à résister à la République « néo-coloniale » et à mener une intifada contre elle, comme d’autres jeunes, au proche-orient résistent aux colons israéliens
Ce sont des théories incendiaires incompatibles avec une intervention en milieu scolaire et avec l’esprit de responsabilité qui doit guider la parole du MRAP dans les établissements scolaires.
http://www.dailymotion.com/relevance/search/bouamama/video/x6d6pm_resistance-en-palestine
Pierre Tévanian : « Les blancs sont malades d’une maladie qui s’appelle le racisme ! »
Pierre
Tévanian est l’un des fondateurs du mouvement des indigènes
de la république.
Cette organisation par la voix de sa porte-parole considère que la France se divise entre « souchiens blancs » et indigènes » issus ou descendant des anciennes colonies.
Ses fondateurs entendent transformer ce mouvement en parti politique destiné à lutter contre la république néo-coloniale des « souchiens » blancs
Pour Pierre Tévanian et la stigmatisation des blancs (sauf un !)
« J’entends par là que les Blancs sont malades d’une maladie qui s’appelle le racisme et qui les affecte tous, sur des modes différents .....Voilà donc un premier mal-être blanc. Une première maladie, qui s’appelle tout simplement le racisme ...:Car c’est bien la prétention à l’égalité, et non pas une simple différence de couleur, qui littéralement rend malade un nombre considérable de blancs, petits et grands ....Cette maladie se traduit par des symptômes divers, qui peuvent s’apparenter entre autres à la névrose obsessionnelle, la phobie, la psychose, les maux d’estomac (les fameux problèmes d’assimilation), la constipation, les vomissements, les convulsions ou les crises de nerf. Cette forme exacerbée du mal-être blanc, dans lequel un Le Pen, un De Villiers, un Michel Houellebecq, un Max Gallo, un Alain Finkielkraut, un Philippe Val ou un Robert Redeker puisent leur inspiration, j’ai pour ma part la prétention de l’avoir dépassée – «
On l’aura compris les blancs sont quasi génétiquement racistes.. sauf Pierre Tévanian, qui s’est soigné !
Sachant que Pierre Tévanian est appelé à aider les militants du MRAP dans leur pratique éducative, on peut être inquiet d’un message qui expliquera aux jeunes dans les établissements scolaires des quartiers défavorisés , qu’il y a parmi eux des élèves blancs porteurs d’une tare rédhibitoire : le racisme.
Après Bouamama qui transfère l’intifada dans les quartiers populaires, cette stigmatisation des blancs inquiètera tout pédagogue responsable, qui dès lors hésitera à ouvrir les portes de son établissement à des militants du MRAP qui mettraient en pratique la formation reçue par de tels irresponsables.
http://lmsi.net/spip.php ?article711
Malika Latrèche : la militante pro-voile
Malika
Latrèche est membre du collectif , « Une école
pour tous »
Elle est connue essentiellement pour pourfendre la loi .sur les signes religieux.... elle lutte pour que les porteuses de voiles islamiques puissent participer aux accompagnements scolaires.
Son seul apport à la réflexion sur l’identité » se résume aux revendications d’une minorité active de femmes musulmanes voilées.
Ismahane Chouder : Militante Islamique
COLOR="#000080">Ismahane Chouder Ismahane Chouder Et l’antenne française du parti fondamentaliste marocain AL ADL WAL IHSANE
Le discours d’Ismahane Choulder est intéressant dans la mesure où il fait tomber le paravent dressé par les secteurs pro-voile pour masquer leur offensive religieuse, « celui du droit à l’éducation »
Dans ses interviews elle inscrit étroitement son combat contre la loi dans une démarche de militante musulmane passée par différentes phases spirituelles.
Présentant l’ouvrage co-produit avec P,Tévanian et Malika Latrèche elle mentionne ?pour bien préciser son engagement religieux, qu’elle est membre de « participation et spiritualité musulmane. »
Côté cour Ismahane Chouder tient un discours relativement aseptisé ; Elle se fait chantre d’une société basée sur les identités multiples tout en récusant la notion de valeurs communes.
On comprend cette négation des valeurs communes puisque côté jardin sa référence identitaire se situe du côté de l’association « participation et spiritualité musulmane » Cette association s’avère être l’antenne française du mouvement fondamentaliste marocain, mi-secte mi-parti politique, « AL ADL WAL IHSANE » fondé par Abdessalam Yassine.
http://oumma.com/spip.php ?page=oummatv-article&id_article=2730
le programme de la journée éducation animée par les pro-voile
Le secteur Education et la commission Education du MRAP vous invitent à une journée d’échanges et de formation autour du thème :
« Examen d’identité »
Samedi 22 novembre 2008 de 9 heures à 18 heures au siège du MRAP.
Cette journée de travail et d’échange a été décidée lors de la réunion Education du 8 juin 2008, à la demande des participants.
Elle a pour but de produire un outil pour les militant (e)s qui vont sur le terrain dans le cadre de l’Education à la citoyenneté, notamment auprès des jeunes.
Nous partirons du questionnaire « A l’écoute des jeunes de 15 à 25 ans » (déjà envoyé). Trois thèmes ont été choisis. Nous réfléchirons d’abord sur « l’examen d’identité » qui est au cœur de nombreuses problématiques qui sont les nôtres, puis sur « migrations, migrants, étrangers ». et enfin sur les « religions de la sphère privée à la société ». L’analyse de ces derniers sujets est en effet largement éclairée par le questionnement sur l’identité.
Dans ce travail de réflexion, nous serons aidés par
Saïd BOUAMAMA à la fois chercheur/sociologue qui vient de publier La France. Autopsie d’un mythe national Philosopher Larousse Octobre 2008 et militant. engagé auprès des sans-papiers du Nord et qui va publier un livre sur ces sujets (à paraître en décembre 2008).
Ismahane CHOULDER membre de la commission Islam et Laïcité, de la FCPE, ancienne présidente du collectif des féministes pour l’égalité
Malika LATRECHE membre de la FCPE et présidente du collectif des féministes pour l’égalité,
Pierre TEVANIAN, professeur de philosophie au lycée de Drancy, auteur de nombreux livres sur les questionnements qui sont les nôtres, notamment son dernier livre, La mécanique racist..- Dilecta 2008.
Ces trois derniers témoigneront de leurs engagements et présenteront leur livre « les filles voilées ont la parole » La Fabrique 2008.